#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה אסור בתשעה באב	"אכילה שתיה<div>רחיצה</div><div>סיכה</div><div>נעילת הסנדל</div><div>תשמיש המטה<br></div><div>תלמוד תורה</div><br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקנד סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה מותר ללמוד בתשעה באב	"איוב<div>דברים הרעים שבירמיה [דברי נחמה, ורעות עכו""ם צריך לדלג].</div><div>מדרש איכה</div><div>פרק אלו מגלחין</div><div>פירוש איכה ופירוש איוב<br></div><div>אגדת החורבן בפרק הניזקין ובפרק חלק<br></div><div>ספר יוסיפון עניני החורבן</div><br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקנד סעיף א וסעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר ללמוד דרך פלפול בתשעה באב	"אסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקנד סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר ללמוד ע""י הרהור בתשעה באב"	"יש מי שאוסר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקנד סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר להורות בתשעה באב	"רק לחולה הצריך<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקנד סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם אומר קרבנות בתשעה באב	"רק פרשת התמיד ואיזהו מקומן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקנד סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין מעוברות ומינקות בתשעה באב	"מתענות<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקנד סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין רחיצה בתשעה באב	"אסור גם בצונן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקנד סעיף ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין טבילת נדה בתשעה באב	"טובלת במוצאי תשעה באב<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקנד סעיף ח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם יש לכלוך בתשעה באב	"רוחץ אותו מקום<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקנד סעיף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם יטול ידיו כשעשה צרכיו בתשעה באב	"דינו כיוה""כ<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקנד סעיף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר ללמוד עם קטנים בתשעה באב בדברים הרעים	"אסור ללמוד אתו רק סיפור דברים של החורבן מותר, וי""א שמותר ללמוד עם הקטנים בדברים הרעים<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקנד סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין&nbsp;יולדת בתשעה באב נדחה	"אי""צ לצום, ואם יכולה תתענה איזה שעות<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקנד סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם יולדת תוך ל' צריכה לצום בתשעה באב	"נוהגים להתענות אפילו אמרה צריכה אני<div>אם לא נתרפא או היא חולה או חלשה בטבעה לא תתענה</div><div>אם אינו מתענה תתענה איזה שעות אם יכולה</div><br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקנד סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין&nbsp;חולה שאין בו סכנה בתשעה באב	"נוהגים להתענות אא""כ הוא חולה קצת <br>אם הוא אדם חלוש אין כדאי להחמיר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקנד סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין יולדת תוך שבעה בתשעה באב	"אפילו אמרה שאי""צ צריכה אין להתענות<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקנד סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מתי מברך על נט""י לשחרית בתשעה באב"	"יעשה צרכיו ויטול ידיו ויברך<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקנד סעיף י		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין&nbsp;אם יש לפלוף על עיניו בתשעה באב	"רוחץ במים אם דרכו בכך<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקנד סעיף יא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין סיכה בתשעה באב	"אסור רק של תענוג <br>אבל אם יש לו חטטין מותר וכן מותר להעביר את זוהמא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקנד סעיף טו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם כלה מותרת לרחוץ ולסוך בתשעה באב	"מותרת כל ל'<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקנד סעיף טו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מברכים שעשה לי כל צרכי ביוה""כ ותשעה באב"	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקנד סעיף טז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	איזה נעליים אסור ללבוש בתשעה באב	"של עור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקנד סעיף טז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	איזה הרחקות צריך בתשעה באב	"לא ישנו במטה אחת<div>בלילה אפשר שיש איסור נגיעה, וביום יש להקל אא""כ הדרך ללכת מקושטות ביום</div><br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקנד סעיף יח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כשחל תשעה באב בשבת האם מותר בתשמיש המטה	"דעת השו""ע שמותר<br>דעת הרמ""א שאסור<div>אכן בליל טבילה או בא מן הדרך יש להקל</div><br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקנד סעיף יט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם יש שאלת שלום בתשעה באב	"אסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקנד סעיף כ		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לשלוח דורון בתשעה באב	"אסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקנד סעיף כ		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כל המתאבל על ירושלים במה זוכה	"זוכה ורואה בשמחתה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקנד סעיף כה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין מלאכה בתשעה באב	"נהגו להחמיר עד חצות בכל מלאכה שיש בו שיהוי קצת<div>אכן דבר שאין בו שיהוי כהדלקת נרות או קשירה מותר.</div><br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקנד סעיף כב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לכתוב בתשעה באב	"י""א שמותר וי""א שדינו כחוה""מ<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקנד סעיף כב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר מלאכה ע""י נכרי בתשעה באב"	"מותר, [וי""א שדוקא אם נתן קודם תשעה באב]<div>אכן בנין דאוושא מילתא ופרקמטיא אסור</div><br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקנד סעיף כב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר ללמוד בתשעה באב רעות העכו""ם"	"אסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקנד סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר משא ומתן בדברי תורה בתשעה באב	"אסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקנד סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לדון דיני ממונות בתשעה באב	"אסור&nbsp;<br>[אם אין הבע""ד יכולים להמתין עד למחר שנחוצים לדרכם אפשר דשרי דהוי כרבים צריכים לו]<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקנד סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם אומר פטום הקטורת בתשעה באב	"אינו אומר משום שאינו מסדר היום<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקנד סעיף ד וסימן תקנט סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם אומר מעמדות בתשעה באב	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקנד סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם בעל קורא יכול להכין הפרשה של תשעה באב במנחה	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקנד סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם אומר מדרש רבי ישמעאל בתשעה באב	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקנד סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה מותר להתפלל בתשעה באב	"כל סדר היום<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקנד סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין מעוברות ומינקות בשאר צומות	"דעת השו""ע פטורים מלהתענות&nbsp;<br>ראוי שלא תאכלנה להתענג במאכל ובמשתה, אלא כדי קיום הולד<br>דעת הרמ""א שנהגו להחמיר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקנד סעיף ה [וסימן תקנ סעיף א]		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	יולדת בריאה שמתענה ומרגשת באמצע תשעה באב שום חולשה יתירה	"תפסיק את הצום<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקנד סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין לצום בתשעה באב במקום שאין המחלה של חלערי""א חזקה&nbsp;"	"יאכל לשיעורים<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקנד סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	חל טבילה במוצאי תשעה באב מתי חופפת	"תרחוץ ותחוף עט""ב ולמוצאי ט""ב חופפת מעט קודם הטבילה&nbsp;<br>אם לא חפפה בערב ט' באב מותרת בדיעבד לעשות כל החפיפה כדין במוצאי ט' באב&nbsp;<br>[ברמ""א סימן תקנ""א כתב&nbsp;דדוקא אם אינה יכולה להתרחץ במוצאי הצום, ויש חולקים]<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקנד סעיף ח וסימן תקנא סעיף טז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	איך נוטל ידיו בבוקר בתשעה באב&nbsp;	"עד קשרי אצבעותיו<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקנד סעיף י		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לרחוץ ידיו למנחה בתשעה באב	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקנד סעיף י		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מי שהוא איסטניס וצריך לקנח פניו במים ואין דעתו מיושבת עליו כל היום עד שיקנח במים מה יעשה בתשעה באב	"יקנח<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקנד סעיף יא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר להעביר בתשעה באב ידיו הרטובות כשאינו טופח ע""מ להטפיח על גופו"	"מותר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקנד סעיף יא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	נשים המבשלות וצריכות לרחוץ הבשר וממילא רוחצת גם ידיה האם מותר בתשעה באב	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקנד סעיף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לקנח פיו בתשעה באב	"אסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקנד סעיף יא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר ללכת במים בתשעה באב לצורך מצוה	"מותר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקנד סעיף יב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אדם שהלך במים לצורך מצוה בתשעה באב האם מותר לחזור דרך שם	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקנד סעיף יב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אדם ההולך לקבל פני רבו בתשעה באב האם מותר ללכת דרך מים	"מותר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקנד סעיף יב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם הרב מותר ללכת לתלמידו דרך המים בתשעה באב	"אסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקנד סעיף יב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר ללכת דרך המים בתשעה באב לשמור פירותיו	"מותר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקנד סעיף יג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אם הלך דרך המים בתשעה באב לשמור פירותיו האם מותר לחזור דרך שם	"אסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקנד סעיף יג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	הבא מן הדרך בתשעה באב ורגליו כהות האם מותר לרחוץ במים	"מותר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקנד סעיף יד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לשרות מפה במים בערב תשעה באב ולקנח בו פניו ידיו ורגליו	"אם אין בה טופח ע""מ להטפיח מותר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקנד סעיף יד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מי שיש לו חטטין בראשו האם מותר לסוך בתשעה באב	"מותר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקנד סעיף טו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר סיכה להעביר את הזוהמא בתשעה באב	"מותר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקנד סעיף טו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר ללבוש נעל של בגד או של עץ או של שעם וגמי בתשעה באב	"מותר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקנד סעיף טז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר ללבוש נעל של עץ [או של בגד] מחופה עור בתשעה באב	"אסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקנד סעיף טז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ההולך בדרך בתשעה באב האם מותר בנעילת הסנדל	"אם <b><i>הולך</i></b> דרך רחוק מותר דטורח ללכת יחף דרך רחוק&nbsp;<br>טוב שאז יתן עפר במנעלים<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקנד סעיף יז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר נעילת הסנדל בתשעה באב ללכת לבית הקברות	"אסור אא""כ יש טיט ורפש [או בין העכו""ם]<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקנד סעיף יז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם אבל ומנודה שהולכים בדרך מותרים בנעילת הסנדל	"אם&nbsp;<b><i>הולך</i></b>&nbsp;דרך רחוק מותר דטורח ללכת יחף דרך רחוק&nbsp;<br>טוב שאז יתן עפר במנעלים<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקנד סעיף יז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר נעילת הסנדל בתשעה באב במקום שדרים בין הנכרים	"מותר&nbsp;<br>ובחיי""א העיר שאף שאין למחות במקילים מ""מ&nbsp;אין לזה טעם דמה בכך שילעיגו עלינו בלא""ה מלעיגים עלינו<br>ברחוב היהודים לכו""ע יחלוץ [יש מקילים אם יש הרבה גוים שם ויש חולקים]<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקנד סעיף יז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם יש איסור נגיעה באשתו בתשעה באב	"בלילה אפשר שיש איסור נגיעה <br>ביום יש להקל אא""כ הדרך ללכת מקושטות ביום<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקנד סעיף יח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לרחוץ ידיו בחמין בתשעה באב שחל בשבת&nbsp;	"אסור [לדעת הרמ""א]<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקנד סעיף יט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם צריך השמש להכריז שדברים שבצנעא נוהג בתשעה באב שחל בשבת	"מכריז&nbsp;<br>אם לא נהגו אין להקפיד<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקנד סעיף יט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לומר צפרא טבא בתשעה באב	"אסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקנד סעיף כ		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	הדיוטות שאינם יודעים ונותנים שלום בתשעה באב האם יענה	"משיבים להם בשפה רפה ובכובד ראש<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקנד סעיף כ		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לילך ולטייל בשוק בתשעה באב	"יש מי שאומר שלא ילך ויטייל בשוק, כדי שלא יבא לידי שחוק וקלות והתול.<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקנד סעיף כא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר מלאכת דבר האבד בתשעה באב	"מותר כמו בחוה""מ<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקנד סעיף כג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אם יריד או שיירות באים האם מותר לקנות בתשעה באב	"מותר ע""י נכרי אפילו קודם חצות<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקנד סעיף כג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	על מה נאמר&nbsp;כל העושה מלאכה בתשעה באב, אינו רואה סימן ברכה מאותה מלאכה	"אפילו במקום שנהגו לעשות מלאכה ואפילו אחרי חצות&nbsp;<br>דוקא אם קובע עצמו למלאכה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקנד סעיף כד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה נאמר על כל האוכל ושותה בת""ב"	"אינו רואה בשמחת ירושלים<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקנד סעיף כה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לחלוב פרות בתשעה באב	"טוב לעשות ע""י נכרי אם אפשר, ואם לאו יעשה בעצמו&nbsp;<br>דעת הגר""א דבל אופן ישראל יכול לעשות [אם הוי דבר האבד]<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקנד סעיף כב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם יש היתר מלאכה בליל תשעה באב יותר מביום	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקנד סעיף כב		
